習武症候群

傍晚的夕照，巷口的小孩牽著母親的手，輕跳著身子在一群習武者的眼前漫步而去。「媽，他們為什麼還要再練功夫？」「喔，他們是下班後再來運動的！」「那練功夫會下班嗎？」

八大要領說

八極拳講究的「八大要領」對於初學者而言，只要做好「頭」、「胯」、「膝」的訓練要求，其他則無須考慮，因為這一切都是放鬆後所自然形成的「拳勢」，例如：沈肩墜肘、手足涵空......等

一位純熟的武者，與初學者是沒有兩樣的！

2012/6/13 官於武談

信念說

一直以來，我的生活態度總是隨著感覺，去履踐自以為＂事＂的目標；音樂也好，陶藝也罷，往往消耗到最終一滴的精力，方肯罷休。累積無數精彩的片刻，而不至掩埋僅有的熱情，是我當前生涯課業。

震腳說

不論震腳的對錯為何，這種運動習性對於發勁的效能，具有一定的提昇。
也就是說：肢體移動中如何善用＂位能＂轉換所累積的＂動能＂總和，加以時間耗損的速度拿揑，以決定發勁大小的主控行為，方有＂震腳＂實質意義。

有意義的震腳，不一定要發出聲響！

2012/4/28 官於武談

發勁說

武術所談的發勁，不是帶著最大的動量去攻擊對方；不是踩足油門去撞山壁的畫面。

它追求的是＂瞬間作功＂的實證效應，其所用的時間愈短愈好，所消耗的能量愈少愈妙，以企圖達到最大的破壞力。

最健康的發勁練習便是＂打空拳＂

2012/4/25 官於武談

武創時代

「壇」

     是指某項文化領域所開闢的一塊學習與互動園地，它豐富了許多專業模式與創作的自由空間。

     五O年代的 "文壇"對應出七O年代的"武壇"，而世紀末的文創產業正牽引著二十一世紀的武創思維！

「創」

      是解構與重組的能力表現，是自我反省的覺知工夫，它需要具備一份活潑的熱情和絕對的勇氣。

然而，這項承擔並非事小，如果沒有真實的體悟，是無法深入。當今技術先進的時代，要如何振興武學，倘若沒有高於時代的眼界與胸襟，便無法獲得真正的見地與力量。

   「武創」所號召的事：善用身心自理的能力改造好自己，就一定能改造週遭的環境；而賦予這項工程最大的力量，便是"體悟"兩字。

    二十一世紀是分享的世紀，分享彼此的視野，開拓彼此的願景是「協會」最具時代意義的自由平台，透過組織架設，

實踐服務與奉獻的社會理想。「協會」成立之始，有大多數眾人的支持與參與，我願盡一己之力付於眾人所需之處，傳述個人體驗之事以報師爺教導之恩。

官鋒忠

寫於 2012/1/28



之於十四世達賴的名言

引述：

有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」

達賴喇嘛回答：「人類，為了賺錢，他犧牲健康。為了修復身體，他犧牲錢財。然後，因擔心未來，他無法享受現在。就這樣，他無法活在當下。活著時，他忘了生命是短暫的。死時，他才發現他未曾好好地活著。」

拍位說

拍位是指落點所需的最佳節奏， 行拳若能掌控發勁的時間長短，臨機一下乃不費力，方有「拍即到位」之趣，以至「落點純剛」之能。 這也是今人所謂「運勁」、「化勁」的根本前題 雖妙不可言，然在學堂中可為切磋之語 啊！ 音樂的素養有助於武學的內涵！

2012/4/11 ~官於武談~

內修八掌

修者，練而煉之^[1]，本由靜而氣定形安，自形安而定氣歸靜。放心^[2]入樁於兩儀之契，求暢達以理四象之機，乃行着法以通八卦之變，由此玩索必有 得焉，是謂善練者不躐等矣。善練之途，自有無數曲折，當捨己從師、師法自然，尤須常保鬆靜之要，方能得^[3]而修之，修而復得。

八卦腿(又名四象拳)

八卦者，近取諸身，遠取諸物，擴而充之乃至豁然貫通，此為古人擷萬物所長而習之的道理。劉師嘗云八卦中最厲害者為八卦腿，如同八極裡的小八極吃重一般，而外人皆不得知也。

今謹錄拳譜於後，作以修身入手之要。初學時有條不紊先求暢達，再下苦功方知心為主體，發為四肢而能超乎形式之外矣。

武壇弟子 官鋒忠 誌 民國九十九年七月

兩儀掌

丹道存神以還虛，寂然不動感而遂通；

武家運形以規矩^[1]，得之於心^[2]盡己^[3]之性^[4]。

硬掌(又名八卦硬手)

天地之理乃平常之理^[1]，不慮而知，不學而能^[2]。

八卦拳譜序

八卦拳學乃應合天地之常，格漸萬物之形，培固陰陽之質，歸元太極之初也。從而演勢不盡，恆如水流，是以拳中之次序不可須臾錯置。拳譜乃古人意識思維之章本，尚其辭以立言，雖滴水映月，猶能從其消息而用之。

劉師所傳之學，首崇身教，不為典要，寄於無形之中，接於有形之表。故得師者易，己悟者難。余從學十有數載，猶未備焉，爰以片刻所得，淺說於後，述而不作乃親著草書，責望代師傳藝而終日乾乾矣。

拳譜入草，本意外相逢之事，下筆點畫皆須盡一身之力而送之，乃心存委曲，各象其形，如八卦格物致用，若拳學萬法歸宗。此誠武藝儒雅之風，余所樂而玩之，是以作序。

民國九十九年 庚寅仲夏 武壇弟子 官鋒忠 記

從臥牛之地看巷弄創意

引言：當不景氣席捲全球，以精密、專業、小群落生產的小公司，仍能不為所動的生存下去。這種小商業的力量，在台灣正發燒。他們在緊密的住宅巷弄中發跡，他們用小而美、精緻而創意的奇想，銷售生活美學。草莓新世代掀起第五波創業潮，正改變台灣未來十年的產業發展。

                                               ----天下雜誌415期

為人生而武術

官鋒忠

於台南武壇

2009.06.30

      ｢如何在生活中體現劍(刀)藝的法源精神｣是我們這一次的專題寫作主題。我想為大家書寫一段引言，供大家參考。在文章一開始，我要說明的是：題目中的的「法源」指的就是八極拳。而所有的兵器，當然包括劍與刀，都是手臂的延伸，延伸的不只是距離，而是空間的擴充。

做一位販售武術文化的高手

官鋒忠教練  2009寒訓專文

2009.01.18

曾經有位好友跟我說，他看過一篇讓人會心一笑的墓誌銘，墓碑上寫道：「我某某某，終於要跟大家說掰掰，我這一輩子沒幹過什麼豐功偉業，只做了三件大事；我用三分之一的生命開會，用另外三分之一的時間吃飯，最後三分之一都在睡覺，這是我生命最赤裸的記載，再見了各位。」

得意忘形

官鋒忠教練  2008寒訓專文

「得意忘形」是一句訓誡的話，也常被當作提醒自己的生活格言──得意處當思失意時。如果我們把它和武術的操持連結在一起的時候，會產生怎樣的反省？

技擊篇

官鋒忠

總論

技擊是一種自發性的觀念，一種本能的行為，而拳式越古越簡單將越有效果，這就是所謂的本能行為，因此「拳論」指的即是技擊論。

學我者生，似我者死──白石老人語錄

民國69年 隨侍老師身邊時，我有幸為他老人家磨墨理紙；劉老師雲樵一生以推廣國術為己任，平日督促學生勤練武藝之餘，運筆揮毫是其閒情雅致的一面。每見他落筆雄健， 剛毅有力，總會在我腦海浮現武學渾厚的震撼。這感染我起了一種參予的念頭。心想，甚麼樣的印章能為老師的作品充當壓腳、充填畫面的美感。於是興之所致，買了幾顆印材，自己試刻了「武壇」與「八極掌門人」兩方印文，期望老師能指點方寸；孰知他哈笑幾聲，隨口說道：「學得太像齊白石！要從基礎上用心，將來才可 能成為一個很好得篆刻家！」幾年來，屢見在他的書法字卷裡，常首引了「武壇」這方印，不禁讓人感到無限鼓舞與羞愧。